martes, 27 de octubre de 2015

Sobre las ideologías

Cuando uno observa lo que está pasando en este mundo: la situación de la juventud, la ansiedad por la guerra, la pobreza extrema, los odios y motines raciales, la forma lamentable en que los pequeños países soportan su situación monetaria, etc., uno siente que no sabe lo que está sucediendo. Hemos oído muchísimas explicaciones de los filósofos, los intelectuales, los teólogos, los sacerdotes, los psicólogos, de todas las burocracias organizadas, y así sucesivamente. Pero las explicaciones no son bastante buenas, y aún conociendo la causa de estas perturbaciones, no se resuelve la cuestión. Aquí, durante estas reuniones, vamos a ser responsables como individuos y como seres humanos: vamos a ver si podemos entender el problema de nuestra existencia con su desorden, su caos, la desdicha y el enorme dolor, que es a la vez interno y externo. Evidentemente, estamos obligados a disipar las tinieblas que como individuos hemos creado en nosotros y en los demás. Por eso, tenemos que ser muy serios.
Como ustedes saben existen personas que son serias de un modo neurótico; creen que son serias si siguen cierto principio, creencia, dogma o ideología, y si continúan practicándolo. Tales personas no son serias. Tienen una creencia, y esa creencia engendra un extraordinario estado de desequilibrio. De modo que uno tiene que estar sumamente alerta para descubrir qué es lo que significa ser serios.
Podemos ver que las ideologías desempeñan un enorme papel en la vida del hombre en todas las partes del mundo, y que, en efecto, dividen al hombre en grupos: el republicano y el demócrata, la izquierda y la derecha, etc. Separan a las personas y por su misma naturaleza, estas ideologías llegan a convertirse en “autoridad”. Y entonces los que asumen el poder tiranizan de manera democrática o despiadada. Esto se puede observar en todo el mundo. Las ideologías, los principios y las creencias, no solo separan a los hombres en grupos, sino que en realidad impiden la cooperación; sin embargo, lo que necesitamos en este mundo es cooperar, colaborar, actuar juntos, sin que usted lo haga de una manera por pertenecer a un grupo, y yo de otra. La división surge inevitablemente si usted cree en determinada ideología, sea la comunista, la socialista, la capitalista, etc.; sea cual fuere esa ideología, tiene que dividir y crear conflicto.
El ideólogo no es serio, no ve las consecuencias de su ideología. Por lo tanto, para ser en realidad serio, uno tiene que desechar completamente, totalmente, estas divisiones nacionalistas y religiosas, negar lo que es absolutamente falso: y entonces, como resultado, quizás habría una posibilidad de ser real y verdaderamente serios. Tenemos que construir un mundo enteramente distinto, que nada tenga que ver con el mundo de hoy, lleno de manías, conflictos y competencias, un mundo cruel, brutal y violento.
Sólo la mente religiosa es verdaderamente revolucionaria. No existe otra mente revolucionaria; aunque se llame de extrema izquierda o de centro, no será revolucionaria. La mente que a sí misma se llama de izquierda o de centro está tratando con un fragmento de la totalidad y divide incluso este fragmento en otras partes diversas. Esto no es, en absoluto, una mente verdaderamente revolucionaria. La mente realmente religiosa en el sentido profundo de esta palabra es revolucionaria, porque esta más allá de la izquierda, de la derecha y del centro. Comprender esto y cooperar unos con otros es producir un orden social diferente. Y esa es nuestra responsabilidad. Si pudiéramos desechar todas estas cosas pueriles, toda esta inmadurez, creo que podríamos ser la sal de la tierra; y este es el único motivo de habernos reunido. Ustedes no van a sacar nada de mí, ni yo de ustedes. Lo que es absolutamente esencial no es posible lograrlo por medio de una ideología. Creo que esto, desde el punto de vista histórico y de los hechos, es muy obvio. Lo que está pasando en el mundo muestra la división y el conflicto que crean las ideologías. Si usted conoce y se adhiere a una ideología por superior, grande y noble que sea, se incapacita para la cooperación. Quizás esa ideología pueda dar lugar a una destructiva tiranía de la derecha o de la izquierda, más no es posible que pueda traer la cooperación de la comprensión y el amor.



(Capítulo 1 del libro “La libertad interior - Jiddu Krishnamurti)

viernes, 23 de octubre de 2015

El mundo

"La mayoría intentamos labrarnos nuestra propia vida privada en este mundo confundido y cruel, una vida pacífica en la que podamos ser felices y, aún así, vivir con las cosas del mundo. 
Según parece, pensamos que la vida diaria que llevamos de lucha, de conflicto, de dolor y sufrimiento, está separada de la desdicha y confusión del mundo externo. 
Al parecer, pensamos que el individuo, "uno", es diferente del resto del mundo con todas sus atrocidades, guerras y revueltas, desigualdad e injusticia, pensamos que eso es por completo diferente de nuestra vida cotidiana particular. Pero si miramos un poco más detenidamente, no sólo nuestra propia vida sino el mundo, vemos que uno, el vivir cotidiano, lo que pensamos y sentimos es el mundo externo, el mundo que nos rodea."

Conversaciones con estudiantes - J. Krishnamurti

martes, 20 de octubre de 2015

El amor perfecto

"El amor perfecto destierra el miedo.
Donde hay amor no hay ordenes
ni expectativas, no hay dependencia.

Si te quieres ir, no sentire pena por mi mismo,
disfruto inmensamente tu compañia
pero no estoy apegado"

Anthony de Mello

El maestro

El maestro hizo de su tarea destruir sistematicamente toda doctrina, toda creencia, todo concepto de lo divino. Porque estas cosas que fueron originalmente creadas como punteros ahora estaban siendo tomadas como descripciones.
El amaba citar esa frase del Oriente que dice “Cuando el sabio señala la luna, todo lo que el tonto ve es el dedo"

Anthony de Mello

martes, 13 de octubre de 2015

Aprender a leer

Cada día, los sacerdotes
examinan minucuisamente la Ley...
y cantan sin parar
complicados sutras.
Antes de hacer eso,
sin embargo, ellos deberían
aprender a leer las
cartas de amor enviadas por
el viento y la lluvia,
la nieve y la luna...



~Ikkyu~

Buda:

"Sed vuestras propias lámparas. Sed refugios de vosotros mismos. Aferraos a la verdad como una lámpara. Aferraos a la verdad como un refugio"

"La vigilancia y la lucidez son los senderos de la inmortalidad. Los que vigilan no mueren. La negligencia es el sendero de la muerte. Los negligentes son como si ya estuvieran muertos".


“Nadie nos salva, sino nosotros mismos. Nadie puede y nadie debe. Nosotros mismos debemos transitar el camino.”


"Aferrarse al odio, es como tomar veneno y esperar que la otra persona muera".



"La máxima victoria es la que se gana sobre uno mismo"


"Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos construimos el mundo. Habla o actúa con mente pura y la felicidad te seguirá como tú misma sombra, inseparable".



“Si quieres conocer el pasado, entonces mira tu presente que es el resultado. Si quieres conocer tu futuro mira tu presente que es la causa”



"El insensato que reconoce su insensatez es un sabio. Pero un insensato que se cree sabio es, en verdad, un insensato."


"De fácil ejecución son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso es verdaderamente difícil de hacer"



“Como una bella flor, llena de colorido pero sin perfume, así es estéril la palabra hermosa del que no actúa conforme a ello. Como una bella flor, llena de colorido y con perfume, así es fecunda la palabra hermosa del que actúa conforme a ella”.


“Hay dos cosas, oh discípulo, que conviene evitar: Una vida de placeres; eso es bajo y vano. Una vida de mortificaciones; eso es inútil y vano”.



“Como una sólida roca no se mueve con el viento, así el sabio permanece imperturbado ante la calumnia y el halago”



“Una mente irreflexiva es un pobre techo. La lluvia de la pasión inundará la casa. Pero al igual que la lluvia no puede atravesar un techo fuerte, tampoco las pasiones pueden penetrar en una mente ordenada.”


"Más grande que la conquista en batalla de un milon de hombres es la conquista de uno mismo".




“Del mismo modo que se custodia un pueblo fronterizo, guárdate a ti mismo, por dentro y por fuera. No dejes de vigilar ni un momento, si no quieres que la oscuridad te venza.”



"La vigilancia es el sendero hacia la inmortalidad, la negligencia es el camino hacia la muerte. Aquellos que permanecen vigilantes nunca mueren, los negligentes son como si ya estuvieran muertos.”




“El hombre que tiene miedo, busca refugio en los montes, en los bosques sagrados o en los templos. Sin embargo tales refugios no sirven, pues allí donde vaya, sus pasiones y sus sufrimientos lo acompañarán.”



“Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus propios pensamientos. Ni tu padre, ni tu madre, ni tu amigo más querido, te pueden ayudar tanto como tu propia mente disciplinada.”



“El que hace acequias controla el agua, el que fabrica flechas las hace derechas, el carpintero domina la madera y el sabio domina su mente.”



“Disfruta vigilando, cuida tu propia mente, sácate a ti mismo del camino de la miseria, como se hace con el elefante que se ha metido en el barro.”



“Por pequeño que sea un deseo, te mantiene atado, como el ternero a la vaca.”



“No trates de cambiar tu deber por el de otro, ni descuides tu trabajo por hacer el de otro. No importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí para descubrir tu propio camino y entregarte a él en cuerpo y alma.”



“El verdadero buscador no se identifica ni con el nombre ni con la forma, no se lamenta por lo que no tiene ni por lo que pudo haber sido.”



"Apresuraos en hacer el bien; refrenad vuestra mente hacia el mal, ya que quienquiera que es lento en hacer el bien, se recrea en el mal".



"1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey...  2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona".



“La mayoría de los seres humanos, son como hojas que caen de los árboles, que vuelan y revolotean por el aire, vacilan y por último se precipitan en el suelo. Otros, por el contrario, casi son como estrellas; siguen su camino fijo, ningún viento los alcanza, pues llevan en su interior su ley y su meta”



“La meta principal es la autorrealización intima del Ser, no debe descuidarse por las metas secundarias, y el mejor servicio que puede hacerse a los demás es la liberación de uno mismo”

lunes, 12 de octubre de 2015

Epicteto dijo:

«Los acontecimientos no te lastiman, pero tu percepción de ellos sí puede hacerlo.»


«Los hombres no se perturban por las cosas, sino por la opinión que tienen de éstas.»


«Para alcanzar la libertad sólo hay un camino: el desprecio de las cosas que no dependen de nosotros.»


«Porque el dolor y la muerte no son terribles, sino el miedo al dolor o a la muerte.»






Epicteto (murió en el año 135 después de Cristo)

domingo, 11 de octubre de 2015

Aprender a leer

Every day, priests
minutely examine the Law…
And endlessly chant
complicated sutras.
Before doing that,
though, they should
learn how to read the
love letters sent by
the wind and rain,
snow and moon...

~Ikkyu~

miércoles, 9 de septiembre de 2015

Hey!

Hey!
Psssst!
Presta atención que quiero decirte algo:

Hoy,
ahora,
esto que esta pasando justo ahora,
esto es tu vida.

No es un ensayo.
No es una prueba!

Tu vida no es más adelante,
en el futuro,
cuando "todo esté bién"
o cuando seas millonario,
o cuando encuentres novio/a,
etc...

Siempre estás esperando algo,
pero no sabes bién que.

Porque sientes que algo te falta,
pero si lo piensas,
no sabes bién que.

Siempre falta algo.
Nunca es suficiente.

Es como intentar atrapar el tiempo.
Como un perro que se quiere morder la cola.

Tienes que salir,
de la trampa del tiempo y de la mente.

De la trampa de juzgar a los otros,
y de juzgarte a ti mismo.

De la trampa del pasado y del futuro.
Solo se vive en presente.
Pero llevas demasiado peso en tu mochila,
por eso no puedes volar.

El peso del pasado,
el peso que no existe.

Suelta ese peso,
antes de que tu cuerpo muera.

Deja de esperar,
antes de que tu cuerpo muera.

martes, 2 de junio de 2015

Un extraordinario cuento Zen

EL COLADOR (CUENTO ZEN)


Un grupo de devotos invitó a un maestro de meditación a la casa de uno de ellos para que los instruyera. El maestro dijo que debían esforzarse por liberarse de reaccionar en demasía frente a los hechos de la vida diaria, por lograr una actitud de reverencia, y por adquirir la práctica regular de un método de meditación que, a su vez, les explicó en detalle.
El objetivo era darse cuenta de que la vida espiritual debe estar presente en todo. Es estar conscientes de esto no sólo durante el período de meditación, sino constantemente, en lo cotidiano. El proceso es como llenar un colador con agua. El maestro hizo una reverencia ante ellos y partió.
El pequeño grupo se despidió de él y luego uno de ellos se dirigió a los demás, echando chispas de frustración: ¡Lo que nos dijo es como decirnos que nunca podremos lograrlo!
– ¡Llenar un colador con agua! Eso es lo que ocurre, ¿no? Al menos para mí. Escucho un sermón, rezo, leo algún libro sagrado, ayudo a mis vecinos con sus niños y ofrezco el mérito a Dios, o algo por el estilo y después me siento elevado. Mi carácter mejora durante un tiempo… no me siento tan impaciente, ni hago tantos comentarios sobre otras personas. Pero pronto el efecto se disipa y soy el mismo que antes. Es como agua en un colador, por supuesto. Y ahora él nos dice que eso es todo.
Siguieron reflexionando sobre la imagen del colador sin lograr ninguna solución que los satisficiera a todos. Algunos pensaron que el maestro les decía que las personas como ellos en este mundo sólo podían aspirar a una elevación transitoria, otros creyeron que el maestro simplemente les estaba tomando el pelo. Otros pensaron que tal vez se estaría refiriendo a algo en los clásicos que suponía que ellos sabían… buscaron, entonces, referencias sobre un colador en la literatura clásica, sin ningún éxito.
Con el tiempo, el interés de todos se desvaneció, excepto el de una mujer que decidió ir a ver al maestro. El maestro le dio un colador y un tazón, y fueron juntos a una playa cercana. Se pararon sobre una roca rodeados por las olas.
– Muéstrame cómo llenas un colador con agua. -Le dijo el maestro
Ella se inclinó, tomó el colador en una mano y comenzó a llenarlo con el tazón.
El agua apenas llegaba a cubrir la base del colador y luego se filtraba a través de los agujeros.
– Con la práctica espiritual sucede lo mismo –dijo el maestro – Mientras uno permanece de pie en la roca de la personalidad e intenta llenarse con cucharadas de conciencia espiritual. No es ése el modo de llenar un colador con agua, ni nuestra esencia con vida espiritual.
– Entonces, ¿cómo se hace? -preguntó la mujer.
El maestro tomó el colador en sus manos y lo arrojó lejos al mar. El colador flotó unos instantes y después se hundió.
– Ahora está lleno de agua y así permanecerá -dijo el maestro. –Ese es el modo de llenar un colador con agua y es el modo de realizar la práctica espiritual. No se logra vertiendo pequeñas dosis de vida espiritual en la individualidad, sino arrojando la individualidad dentro del mar de la vida espiritual.

domingo, 17 de mayo de 2015

¿qué significa vivir como un rey o una reina?

https://www.youtube.com/watch?v=xuL0ISiAkPM

Una pequeña anéctoda de Jiddu

"Recuerdo una vez viajando por la carretera en un automóvil con un grupo de personas. Yo iba sentado al lado del conductor. Detrás iban 3 personas que estaban hablando sobre el darse-cuenta queriendo debatir conmigo el siginificado del darse-cuenta.
El auto estaba yendo bastante rápido. Había una cabra en el camino, el conducto no iba prestando demasiada atención y atropelló al pobre animal.
Los señores que iban detrás debatiendo sobre el darse-cuenta jamás se dieron cuenta de lo que había ocurrido.
Ud. se rie, pero es lo que hacemos todos: tenemos un interés intelectual en la idea del darse-cuenta... en la investigación verbal, dialéctica de la opinión, pero en realidad no nos damos cuenta de lo que sucede."

J.K.

sábado, 4 de abril de 2015

El aprender

El aprendizaje (o enseñanza) sólo puede comenzar si uno se pregunta algo sinceramente. Pero tienes que preguntártelo realmente, y esto significa que primero de todo uno acepta que no lo sabe.
Si uno sabe algo, (o cree que lo sabe que es lo mismo) y luego pregunta sobre eso, entonces o bien pregunta para que le confirmen lo que sospecha o bien para intentar convencer al otro de lo que “sabe”.

Saber saber... a ciencia cierta, nadie sabe nada. La realidad la percibimos a través de nuestros 5 sentidos y también a través de nuestros pensamientos, que tiñen todo lo experimentado con su color. Este color personal (también llamado condicionamiento) está dado por toda nuestra historia, nuestro pasado, nuestros traumas, accidentes, religión, sexo, forma física, todo lo que aprendimos en nuestro camino, todo lo que nos ha pasado y lo que hemos deseado que sucediera pero no ha pasado también, en definitiva, todo nuestro pasado, que está alojado ahora en nuestra memoria.
Es por esto que vivimos en mundos aparentemente tan pero tan distintos. Si bien hay 1 solo planeta Tierra, parece ser que vivimos en 8000 millones de mundos. Los mundos personales, los mundos ilusorios, irreales, los mundo que desaparecen cuando te entierran en el cementerio.
Dicen que no vemos las cosas como son, sino como somos.
Las cosas se pueden ver de muchas maneras, pero ¿que pasaría si dejamos de tener una perspectiva personal? ¿qué pasaría si abandonamos todas las ideologías o formas de ver las cosas?
Esto conllevaría a soltar todas tus opiniones, juicios de valor, comentarios, comparaciones y creencias, experiencia para intentar comenzar a mirar sin juzgar.
Esto conllevaría a una especie de silencio interno, un observar sin elegir, sin dividir, sin comparar, sin juzgar, sin aplaudir nada y sin identificarse con nada de lo observado.
Eso conllevaría a un silencio interno tan profundo que hace que el ego (lo que tu crees que eres) muera en ese instante. Y al mismo tiempo la mente está en estado de alerta en su totalidad, ya no está dividida en una parte que mira y otra que comenta o critica/analiza y otra que le contesta), y dejamos de debatir con nosotros mismos.

¿¿Se acuerdan de Tom & Jerry??
¿Se acuerdan de cuando Tom tenía en un hombro al diablo que le decía que hacer y en el otro hombro tenía un angelito?
Bueno, dejamos de escuchar al diablo y al angelito que llevamos dentro. Estos siguen hablando pero ahora los observamos desde una nueva y tercera posicion que no entra en la discusión o análisis (lo cual significa separar). Esto es estar en meditación.

Por eso los niños pequeños pueden aprender tan facilmente, porque no tienen casi conocimiento (lo cual es pasado), ni tampoco tienen orgullo ni un interes especial es defender ni atacar ningún concepto ni ideología.
Para aprender es necesario reconocer que aquello a lo que queremos llegar, aún lo desconocemos. Reconocer que no lo sabemos.
Mientras estemos llenos de prejuicios, juicios, opiniones, experiencias, conceptos, teorías, hipótesis solo buscaremos reforzarlos y así fortalecer el ego.
Si uno reconoce que no lo sabe uno se está abriendo.
Una pregunta es el abrir una puerta. No tengas miedo! Lo único que puedes “perder”, es aquello que tú no eres.

Mariano
Si quieres llegar a lo desconocido, empieza por descartar todo lo conocido. (J. Krishnamurti)

El patriostismo, una forma de estupidez.

Cómo nos libramos del nacionalismo?

Sólo comprendiendo plenamente lo que él implica, examinándolo, captando su significación en la acción externa e interna. En lo externo, él causa divisiones entre los hombres, clasificaciones, guerras y destrucción, lo cual es obvio para cualquiera que sea observador. En el fuero íntimo, psicológicamente, esta identificación con lo más grande, con la patria, con una idea, es evidentemente una forma de autoexpansión. Viviendo en una pequeña aldea, o en una gran ciudad, o donde sea, yo no soy nadie; pero si me identifico con lo más grande, con el país, si me llamo a mí mismo hindú, ello halaga mi vanidad, me brinda satisfacción, prestigio, una sensación de bienestar; y esa identificación con lo más grande, que es una necesidad psicológica para los que sienten que la expansión del "yo" es esencial, engendra asimismo conflicto, lucha entre los hombres. De suerte que el nacionalismo no sólo causa conflictos externos, sino frustraciones íntimas; y cuando uno comprende el nacionalismo, todo el proceso del nacionalismo, éste se desvanece. La comprensión del nacionalismo llega mediante la inteligencia. Es decir, observando cuidadosamente, penetrando el proceso integro del nacionalismo, del patriotismo, surge de ese examen la inteligencia; y entonces no se produce la substitución del nacionalismo por alguna otra cosa. En el momento en que reemplazáis el nacionalismo por la religión, la religión se convierte en otro medie, de autoexpansión, en una fuente más de ansiedad psicológica, en un medio de alimentarse uno mismo con una creencia. Por lo tanto, cualquier forma de substitución, por noble que sea, es una forma de ignorancia. Es como alguien que substituyera el fumar por la goma de mascar o el fruto del betel. En cambio, si uno comprende realmente, y en su totalidad, el problema del fumar, de los hábitos, sensaciones, de las exigencias psicológicas y todo lo demás, el vicio de fumar desaparece. Sólo podéis comprender cuando hay un desarrollo de la inteligencia, cuando la inteligencia funciona; y la inteligencia no funciona cuando hay substitución. La substitución es simplemente una forma de autosoborno, de incitaros a que no hagáis esto pero sí hagáis aquello. El nacionalismo ‑con su veneno, sus miserias y la lucha mundial que acarrea- sólo desaparece cuando hay inteligencia, y la inteligencia no surge por el mero hecho de pasar exámenes y estudiar libros. La inteligencia surge cuando comprendemos los problemas a medida que se presentan. Cuando hay comprensión del problema en sus diferentes niveles ‑no sólo en la parte externa sino de lo que él implica en su aspecto interno, psicológico-, entonces, en ese proceso, la inteligencia se manifiesta. Cuando hay, pues, inteligencia, no hay substitución; y cuando hay inteligencia desaparece el nacionalismo, el patriotismo, que es una forma de estupidez.

J. Krishnamurti

viernes, 27 de marzo de 2015

La "justicia"

El emperador de China le pidió muy humildemente a Lao Tse, el gran maestro sabio, que fuera el jefe de su tribunal supremo, porque nadie podría guiar las leyes del país mejor que él.
Lao Tse trató de convencer al emperador: “No soy la persona adecuada”, pero el emperador seguía insistiendo. Lao Tse dijo:
-Si no quiere usted escucharme… Con un solo día que pase yo en el tribunal se convencerá de que no soy la persona adecuada, porque el sistema es erróneo. Por humildad, no le estaba diciendo la verdad. O puedo existir yo, o puede existir su ley y su orden y su sociedad. Así que… intentémoslo.

El primer día trajeron al tribunal a un ladrón que había robado casi la mitad de la fortuna del hombre más rico de la capital.
Lao Tse escuchó el caso y luego dijo que tanto el ladrón como el hombre más rico deberían ir a la cárcel durante seis meses.
-¿Qué está diciendo usted? Me han robado, me han desvalijado... ¿Qué tipo de justicia es esta, que me está mandando a la cárcel el mismo período de tiempo que al ladrón? -dijo el rico.
-Ciertamente, no estoy siendo justo con el ladrón. Usted tiene más necesidad de estar en la cárcel, porque ha acumulado tanto dinero para usted mismo, ha privado a tanta gente de dinero... Miles de personas están en la miseria y usted sigue acumulando más y más dinero. ¿Para qué? Su propia avaricia está creando estos ladrones. Usted es responsable. El primer delito es suyo - respondió Lao Tse.

La lógica de Lao Tse es absolutamente clara. Si va a haber demasiada gente pobre y solo unos pocos ricos, no se puede evitar que haya ladrones, no se pueden evitar los robos. La única manera de evitarlos es tener una sociedad en la que todos tengan lo suficiente para satisfacer sus necesidades, y nadie acumule innecesariamente solo por avaricia.

-Antes de que me envíe a la cárcel, quiero ver al emperador, porque esto no es conforme a la constitución; esto no es conforme a la ley del país - protestó el rico.
-Eso es culpa de la constitución y culpa de la ley del país. Yo no soy responsable. Vaya a ver al emperador - replicó Lao Tse.
El rico le dijo al emperador:
-Escuche, este hombre debería ser depuesto de su cargo inmediatamente; es peligroso. Hoy voy yo a la cárcel, mañana estará en la cárcel usted. Si quiere salvarse, hay que echar a este hombre; es absolutamente peligroso. Y es muy racional. Lo que dice es correcto; puedo entenderlo, ¡pero nos destruirá!

El emperador lo comprendió perfectamente bien: «Si este rico es un criminal, entonces yo soy el mayor criminal del país. Lao Tse no dudará en enviarme a la cárcel».
Lao Tse fue eximido de su cargo. Dijo:
-Intenté decírselo antes; me está haciendo perder el tiempo innecesariamente. Le dije que no soy la persona adecuada. La realidad es que su sociedad, su ley y su constitución no están en lo correcto. Necesita gente errónea para hacer funcionar este sistema erróneo.

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Cuando se pierde el Tao, aparece la virtud.
cuando se pierde la virtud, surge la bondad,
cuando se piede la bondad, aparece la honestidad,
cuando se pierde la honestidad, surgen las leyes, las normas y los ritos.



jueves, 29 de enero de 2015

Los niños, esos sabios bajitos.

Todos somos niños hasta que nuestro cuerpo muere.
¿o es acaso la diferencia entre un niño y un adulto
el tamaño de su cuerpo?

A los 42 años se supone que soy un adulto ya
pero en realidad no lo soy
ni nunca lo seré
lo reconozco
soy un niño.
Eterno niño.

Porque tengo sueños
porque todavía tengo sueños
y si aún estoy aquí, es para vivirlos

Porque tengo amor
porque aún tengo amor
y sé que ese amor es real
(si es que hay algo real en este mundo)

Porque necesito vivir, volar, jugar y divertime
libremente, sin condiciones, sin ley ni tiempo.

Porque también necesito que me abracen,
y que me digan que me quieren.

Porque me pesa más lo que yo pienso y siento
que lo que vayan a pensar los demás de eso

Porque vivo sin miedo
(y el miedo es lo contrario del amor)

Ojalá pudieramos aprender más de los niños
que vienen sanos a este mundo,
en vez de obligarlos a adoptar los pensamientos y las costumbres obsoletas
que heredamos de nuestros padres y abuelos. (¿eso es educarlos?)
¿eso no es acaso ir hacia atrás?

Ojalá pudieramos dejar que ellos nos eduquen un poco
porque para educar basicamente hace falta amor y sinceridad brutal (lo cual es sentido común)
y de eso ellos tienen mucho.

Ojalá pudieramos abrir un poco la mente y el alma para poder oirlos en realidad en vez de obligarlos a callar a los gritos.
Pero estamos demasiado ocupados haciendo cosas que “debemos”, obedeciendo inconscientemente aún lo que nos dijeron nuestros padres y abuelos, la voz del pasado.
Ojalá pudieramos vivir haciendo lo que queremos nosotros
en vez de vivir según lo que quisieron nuestros antepasados.

Ojalá pudiermos vivir según la voluntad de nuestro corazón
y no según la voluntad de nuestra mente, miedos y costumbres.

Ojalá pudieramos ser un poco más niños.
MGU

martes, 13 de enero de 2015

La religión no es el problema.

Hay quien mata por un partido de fútbol. Hay quien mata por religión.
Ni el fútbol, es malo, ni la religión lo es.
El dinero y ni siquiera una pistola es de por sí algo malo. Nosotros lo utilizamos mal.
Lo mismo pasa con la mente, lo cual significa pensamientos, emociones y sus derivados.
La raíz del problema es la identificación del hombre con su mente, de ahí que el hombre no pueda encontrar esa anhelada paz absoluta que tanto "busca".
Y de allí luego surgen todos los "problemas" y los conflictos.
El ser humano se encuentra en un profundo conflicto consigo mismo y esto se puede ver reflejado en los diversos tipos de problemas que tenemos: problemas de pareja, problemas de pobreza, problemas económicos, religiosos, sociales, racismo, explotación, abusos, violencia, guerras, etc, etc.
Todas las revoluciones que hasta ahora hemos hecho han sido cambios externos, cambios en la manera de pensar, un cambio de mentalidad.
Cuando hagamos un cambio más profundo, a nivel de conciencia, cuando veamos que con la mente solo podemos ver la realidad a través de un hueco muy estrecho, el hueco del pasado. Cuando veamos que todo el pensamiento es una reacción del pasado sobre el presente, cuando el hombre entienda qué es la mente y vea en si mismo como ella funciona, ahí vendrá la verdadera revolución interior.
Pero esto no se estudia desde fuera, como cualquier otra cosa, esto se estudia en uno mismo, y si uno lo ve y no cambia, uno no está viendo nada en absoluto, uno está creyendo que lo ve.
Mucha gente creen entenderlo y dice "que interesante" y luego sigue con su vida de todos los días.
Tiene que haber un quiebre. Llega un momento en la vida de una persona que se confronta consigo mismo, se detiene a si mismo, se mira al espejo y se pregunta: ¿qué carajo necesito para quedarme en paz? ¿qué es lo que realmente quiero? ¿se puede dejar de sufrir? ¿a qué vinimos a este juego de la vida?, ¿que significa vivir? ¿qué significa todo esto? etc...
Pero mientras sigamos viviendo "en automático", repitiendo patrones de conducta heredados de nuestros padres y abuelos sin preguntarnos si eso es lo que realmente queremos hacer... seguiremos así: repitiendo los mismos errores.
La guerra se va acabar cuando el hombre encuentre su paz interior.
Cuando termine el conflicto interior, esa discusión interna que todos tenemos, cuando esa lucha interna se acaba, terminan los conflictos con el mundo.
El mundo solo es un reflejo del hombre.
Pero el pensamiento no se puede resolver el problema que el pensamiento ha creado. Eso sería como intentar apagar el incendio de una estación de servicio (una gasolinera en España) echando gasolina.
un abrazo para todos.
Sé que todos buscamos lo mismo. Sé que todos somos lo mismo que estamos buscando.